اتّحاد الرتبة أوّلًا - التعريف : ض لغة : الاتّحاد - كما تقدّم - هو بمعنى الانفراد وكون الشيء واحداً . ( انظر : اتحاد الجنس ) والرتبَة - زنة فُعْلَة - كقُلّة جمعها رُتَب مشتقّة من الرتَب والرتوب بمعنى الانتصاب والارتفاع « 1 » ، ومعناها هي والرتَبَة والمرتبة واحد وهو المنزلة والمكانة « 2 » ، لكن كأنّ المراد الرفعة والرُّقي لا النزول ولذلك قيّد بعض أهل اللغة المنزلة - لدى بيان معاني بعضها - بالرفيعة « 3 » وبكونها عند الملوك « 4 » . وفسّرها آخر بالمرقبة « 5 » وبأنّها كلّ مقام شديد « 6 » . وذكر ثالث أنّ المراتب الأعلام وما أشرف على الأرض « 7 » . وقال الخليل : ترتّب فلان أي علا رُتبة « 8 » . ومع ذلك كلّه فقد ذكر الفيروزآبادي أنّ الرَتَب الشّدّة والانصباب « 9 » . ض اصطلاحاً : وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بالرتبة أو المرتبة ، غير أنّ الظاهر من استعمالاتهم عدم لحاظ الارتفاع والرقي فيهما ، فيكون مرادهم مطلق المستوى . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء لكثير من الموارد المتعلّقة باتّحاد الرتبة بعضها أصولي والبعض الآخر فقهي نذكرها فيما يلي : 1 - ذكر الاصوليّون : أنّ الخبرين المتعارضين إمّا أن يكونا مختلفي الرتبة من حيث الظهور والدلالة بأن يكون

--> ( 1 ) العين 8 : 115 . المحيط في اللغة 9 : 427 . معجم مقاييس اللغة 2 : 486 . ( 2 ) الجمهرة 1 : 253 . مجمل اللغة : 316 . الصحاح 1 : 133 . المصباح المنير : 218 . ( 3 ) النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 193 . ( 4 ) العين 8 : 115 . المحيط في اللغة 9 : 427 . تهذيب اللغة 14 : 278 . ( 5 ) الصحاح 1 : 133 ، نقلًا عن الأصمعي . ( 6 ) لسان العرب 5 : 129 . ( 7 ) العين 8 : 115 . المحيط في اللغة 9 : 427 . معجم مقاييس اللغة 2 : 486 . الصحاح 1 : 133 . ( 8 ) العين 8 : 115 . ( 9 ) القاموس المحيط 1 : 208 .